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墨子
  大取第四十四

天之愛人也,薄於聖人之愛人也;其利人也,厚於聖人之利人也。大人之愛小人也,薄於小人之愛大人也;其利小人也,厚於小人之利大人也。

以臧為其親也而愛之,非愛其親也;以臧為其親也而利之,非利其親也。以樂為利其子,而為其子欲之,愛其子也;以樂為利其子,而為其子求之,非利其子也。

於所體之中而權輕重之謂權。權,非為是也,亦非為非也。權,正也。

斷指以存腕,利之中取大,害之中取小也。害之中取小也,非取害也,取利也。其所取者,人之所執也。遇盜人,而斷指以免身,利也;其遇盜人,害也。

斷指與斷腕,利於天下相若,無擇也。死生利若,一無擇也。

殺一人以存天下,非殺一人以利天下也。殺己以存天下,是殺己以利天下。

於事為之中而權輕重之謂求。求為之,非也。害之中取小,求為義,非為義也。

為暴人,語天之為是也?而性為暴人,歌天之為非也。諸陳執既有所為,而我為之,陳執執之所為,因吾所為也。若陳執未有所為,而我為之陳執,陳執因吾所為也。暴人為我,為天之以人,非為是也,而性猶在,不可正而正之。

利之中取大,非不得已也;害之中取小,不得已也。所未有而取焉,是利之中取大也;於所既有而棄焉,是害之中取小也。

義可厚,厚之;義可薄,薄之,之謂倫列。德行、君上、老長、親戚,此皆所厚也。為長厚,不為幼薄。親厚,厚。親薄,薄。親至薄,不至義。厚親,不稱行而類行。

為天下厚禹,為禹也。為天下厚愛禹,乃為禹之愛人也。厚禹之為加於天下,而厚禹不加於天下。若惡盜之為加於天下,而惡盜不加於天下。

愛人不外己,己在所愛之中。己在所愛,愛加於己。倫列之愛己,愛人也。

聖人惡疾病,不惡危難。正體不動,欲人之利也,非惡人之害也。

聖人不為其室臧之故,在於臧。

聖人不得為子之事。聖人之法,死亡親,為天下也。厚親,分也,以死亡之,體渴興利。

有厚薄而毋倫列之興利,為己。

語經,語經也。非白馬焉,執駒焉說求之,舞說非也。殺狗之無犬,非也。三物必具,然後足以生。

臧之愛己,非為愛己之人也。厚人不外己,愛無厚薄。譽己,非賢也。義,利,不義,害,志功為辯。

有有於秦馬,有有於馬也,智來者之馬也。

凡學愛人,愛衆衆世與愛寡世相若。兼愛之有相若。愛尚世與愛後世,一若今之世。人之鬼,非人也。兄之鬼,兄也。天下之利驩。

聖人有愛而無利,俔日之言也,乃客之言也。天下無人,子墨子之言也,猶在。

不得已而欲之,非欲之也,非殺臧也。專殺盜,非殺盜也。

小圜之圜與大圜之圜同。不至尺之不至也,與不至千里之不至,不異。其不至者同,遠近之謂也,是璜也,是玉也。

意楹,非意木也,意是楹之木也。意指之人也,非意人也。意獲也,乃意禽也。志功,不可以相從也。

利人也,為其人也。富人,非為其人也,有為也以富人。富人也,治人有為鬼焉。

為賞譽利一人,非為賞譽利人也,亦不至無貴於人。

智親之一利,未為孝也,亦不至於智不為己之利於親也。

智是世之有盜也,盡愛是世。智是室之有盜也,不盡惡是室也。智其一人之盜也,不盡是二人。雖其一人之盜,苟不知其所在,盡惡其朋也?

諸聖人所先為人效名實,名實不必名。苟是石也白,敗是石也,盡與白同。是石也唯大,不與大同,是有便謂焉也。以形貌命者,必智是之某也,焉智某也,不可以形貌命者,唯不智是之某也,智某可也。諸以居運命者,苟入於其中者,皆是也,去之因非也。諸以居運命者,若鄉里齊荊者,皆是。諸以形貌命者,若山丘室廟者,皆是也。

智與意異。重同,俱同,連同,同類之同,同名之同,丘同,鮒同,是之同,然之同。同根之同,有非之異,有不然之異,有其異也,為其同也,為其同也異。一曰乃是而然,二曰乃是而不然,三曰遷,四曰強。

子深其深,淺其淺,益其益,尊其尊。察次由比因,至優指得,次察聲端名因情得,匹夫辭惡者,人有以其請得焉。諸所遭執而欲惡生者,人不必以其請得焉。

聖人之拊瀆也。仁而無利愛,利愛生於慮。昔者之慮也,非今日之慮也;昔者之愛人也,非今之愛人也。愛獲之愛人也,生於慮獲之利。慮獲之利,非慮臧之利也,而愛臧之愛人也,乃愛獲之愛人也。去其愛而天下利,弗能去也?昔之知嗇,非今日之知嗇也。貴為天子,其利人不厚於匹夫,非加也。二子事親,或遇孰,或遇凶,其親也相若。非彼其行益也,外執無能厚吾利者。藉臧也死而天下害,吾持養臧也萬倍,吾愛臧也不加厚。

長人之與短人也同,其貌同者也,故同。指之人也,與首之人也異。人之體,非一貌者也,故異。將劍與挺劍異,劍,以形貌命者也,其形不一,故異。楊木之木與桃木之木也,同。諸非以舉量數命者,取之盡是也。故一指,非一人也,是一人之指,乃是一人也。方之一面,非方也,方木之面,方木也。

夫辭以故生,以理長,以類行者也。立辭而不明於其所生,妄也。今人非道無所行,唯有強股肱,而不明於道,其困也,可立而待也。夫辭以類行者也,立辭而不明於其類,則必困矣。

故浸淫之辭,其類在鼓栗。聖人也,為天下也,其類在於追迷。或壽或卒,其利天下也指若,其類在礜石。一日而百萬生,愛不加厚,其類在惡害。愛二世有厚薄,而愛二世相若,其類在蛇文。愛之相若,擇而殺其一人,其類在阬下之鼠。小仁與大仁,行厚相若,其類在申。凡興利除害也,其類在漏雍。厚親不稱行而類行,其類在江上井。不為己之可學也,其類在獵走。愛人非為譽也,其類在逆旅。愛人之親若愛其親,其類在官苟。兼愛相若,一愛相若,其類在死也。