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荀子
 法行篇第三十

公輸不能加於繩,聖人莫能加於禮。禮者,衆人法而不知,聖人法而知之。

曾子曰:無內人之疏,而外人之親,無身不善而怨人,無刑已至而呼天。內人之疏,而外人之親,不亦遠乎!身不善而怨人,不亦反乎!刑已至而呼天,不亦晚乎!詩曰:「涓涓源水,不雝不塞。轂已破碎,乃大其輻。事已敗矣,乃重大息。」其云益乎!

曾子病,曾元持足,曾子曰:元志之!吾語汝。夫魚鼈黿鼉猶以淵為淺,而堀其中,鷹鳶猶以山為卑,而增巢其上,及其得也,必以餌。故君子茍能無以利害義,則恥辱亦無由至矣。

子貢問於孔子曰:君子所以貴玉而賤珉者,何也?為夫玉之少而珉之多邪?孔子曰:惡!賜!是何言也!夫君子豈多而賤之,少而貴之哉!夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤,仁也;栗而理,知也;堅剛而不屈,義也;廉而不劌,行也;折而不橈,勇也;瑕適竝見,情也;扣之,其聲清揚而遠聞,其止輟然,辭也。故雖有珉之雕雕,不若玉之章章。詩曰:「言念君子,溫其如玉。」此之謂也。

曾子曰:同游而不見愛者,吾必不仁也;交而不見敬者,吾必不長也;臨財而不見信者,吾必不信也。三者在身,曷怨人!怨人者窮,怨天者無識。失之己而反諸人,豈不亦迂哉!

南郭惠子問於子貢曰:夫子之門何其雜也?子貢曰:君子正身以俟,欲來者不距,欲去者不止。且夫良醫之門多病人,檃栝之側多枉木,是以雜也。

孔子曰:君子有三恕:有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有親不能報,有子而求其孝,非恕也;有兄不能敬,有弟而求其聽令,非恕也。士明於此三恕,則可以端身矣。

孔子曰:君子有三思,而不可不思也:少而不學,長無能也;老而不教,死無思也;有而不施,窮無與也。是故君子少思長則學,老思死則教,有思窮則施也。