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荀子
 成相篇第二十五

請成相,世之殃,愚闇愚闇墮賢良!人主無賢,如瞽無相,何倀倀!請布基,順聖人,愚而自專事不治。主忌苟勝,群臣莫諫,必逢災。論臣過,反其施,尊主安國尚賢義。拒諫飾非,愚而上同,國必禍。曷謂罷?國多私,比周還主黨與施。遠賢近讒,忠臣蔽塞,主埶移。曷謂賢?明君臣,上能尊主下愛民。主誠聽之,天下為一,海內賓。主之孽,讒人達,賢能遁逃國乃蹙。愚以重愚,闇以重闇,成為桀。世之災,妬賢能,飛廉知政任惡來。卑其志意,大其園囿,高其臺。武王怒,師牧野,紂卒易向啟乃下。武王善之,封之於宋,立其祖。世之衰,讒人歸,比干見刳箕子累。武王誅之,呂尚招麾,殷民懷。世之禍,惡賢士,子胥見殺百里徙。穆公任之,強配五伯,六卿施。世之愚,惡大儒,逆斥不通孔子拘。展禽三絀,春申道綴,基畢輸。請牧基,賢者思,堯在萬世如見之。讒人罔極,險陂傾側,此之疑。基必施,辨賢罷,文武之道同伏戲,由之者治,不由者亂,何疑為?

凡成相,辨法方,至治之極復後王。慎墨季惠,百家之說誠不詳。治復一,脩之吉,君子執之心如結,衆人貳之,讒夫弃之,形是詰。水至平,端不傾,心術如此象聖人。而有埶,直而用抴必參天。世無王,窮賢良,暴人芻豢,仁人糟糠;禮樂息滅,聖人隱伏,墨術行。治之經,禮與刑,君子以脩百姓寧。明德慎罰,國家既治,四海平。治之志,後埶富,君子誠之好以待。處之敦固,有深藏之,能遠思。思乃精,志之榮,好而壹之神以成。精神相反,一而不貳為聖人。治之道,美不老,君子由之佼以好。下以教誨子弟,上以事祖考。成相竭,辭不蹙,君子道之順以達。宗其賢良,辨其殃孽。

請成相,道聖王,堯舜尚賢身辭讓,許由善卷,重義輕利,行顯明。堯讓賢,以為民,氾利兼愛德施均。辨治上下,貴賤有等,明君臣。堯授能,舜遇時,尚賢推德天下治。雖有賢聖,適不遇世,孰知之?堯不德,舜不辭,妻以二女任以事。大人哉舜,南面而立,萬物備。舜授禹,以天下,尚得推賢不失序。外不避仇,內不阿親,賢者予。禹勞心力堯有德,干戈不用三苗服。舉舜甽畝,任之天下,身休息。得后稷,五穀殖,夔為樂正鳥獸服。契為司徒,民知孝弟,尊有德。禹有功,抑下鴻,辟除民害逐共工。北決九河,通十二渚,疏三江。禹傅土,平天下,躬親為民行勞苦。得益皋陶橫革直成為輔。契玄王,生昭明,居于砥石遷于商,十有四世,乃有天乙,是成湯。天乙湯,論舉當,身讓卞隨舉牟光。道古賢聖,基必張。

願陳辭,世亂惡善不此治。隱諱疾賢,良由姦詐鮮無災。患難哉!阪為先,聖知不用愚者謀。前車已覆,後未知更何覺時?不覺悟,不知苦,迷惑失指易上下。中不上達,蒙揜耳目塞門戶。門戶塞,大迷惑,悖亂昏莫不終極;是非反易,比周欺上惡正直。正直惡,心無度,邪枉辟回失道途。已無郵人,我獨自美,豈獨無故?不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔。讒夫多進,反覆言語生詐態。人之態,不如備,爭寵嫉賢利惡忌;妬功毀賢,下歛黨與上蔽匿。上壅蔽,失輔埶,任用讒夫不能制。郭公長父之難,厲王流于彘。周幽厲,所以敗,不聽規諫忠是害。嗟我何人,獨不遇時,當亂世!欲衷對,言不從,恐為子胥身離凶;進諫不聽,剄而獨鹿棄之江。觀往事,以自戒,治亂是非亦可識。託於成相以喻意。

請成相,言治方,君論有五約以明。君謹守之,下皆平正,國乃昌。臣下職,莫游食,務本節用財無極。事業聽上,莫得相使,一民力。守其職,足衣食,厚薄有等明爵服。利往卬上,莫得擅與,孰私得。君法明,論有常,表儀既設民知方。進退有律,莫得貴賤,孰私王。君法儀,禁不為,莫不說教名不移。脩之者榮,離之者辱,孰它師。刑稱陳,守其銀,下不得用輕私門。罪禍有律,莫得輕重,威不分。請牧祺,明有基,主好論議必善謀。五聽脩領,莫不理續,主執持。聽之經,明其請,參伍明謹施賞刑。顯者必得,隱者復顯,民反誠。言有節,稽其實,信誕以分賞罰必。下不欺上,皆以情言,明若日。上通利,隱遠至,觀法不法見不視。耳目既顯,吏敬法令,莫敢恣。君教出,行有律,吏謹將之無鈹滑。下不私請,各以宜,舍巧拙。臣謹脩,君制變,公察善思論不亂。以治天下,後世法之,成律貫。